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下去，如实知见水，但还不能尝到水一样。……（略） 惟有另一类人（绝少数），正知见“有灭涅槃”而不证得阿罗汉的；不入灭尽定而有甚深涅槃知见的，正是初期大乘，观一切法空而不证实际的菩萨模样。 有关上述...谛观井水，如实知见而不触身。（接下一句） 【61】 如是我说有灭则寂灭、涅槃，而自不得漏尽阿罗汉。” 此经的关键词有三：(1)“有灭涅槃（）”，(2 )“见审谛思（）”，(3)“依正慧如实善见（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212656274.html
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，不如实知见；不如实知见故，于眼染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，皆生染著。如是耳、鼻、舌、身、意，若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不如实知见；不如实知见故，生染著。如是染著相应、愚闇、顾念、结缚其心，长养五受阴，及当来有受、贪、喜悉皆增长，身心疲恶，身心坏烧然，身心炽然，身心狂乱，身生苦觉；彼身生苦觉故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012655627.html
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、强弱、健疾、松紧，如实观察，如实知见。 “观受是苦”侧重“苦受”，为的是“远离”，但在远离之前，还是要如实知见，否则难免堕入“不净观”的偏差。因此，正确的“观身、观受”，还是要依照‘杂阿含经’“念...因为只有先如实知见，才谈得上“依远离、依离欲、依灭、向于舍”。(1989.7.《新雨月刊》第25期)
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张大卿
|佛学论文|因明|五明|
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余所有等持、等至....”、“....于四圣谛等，所有如实智见”。（大正三○，页436a）由此可以推知三学内涵意义为：住于戒律中、住于静虑、于法如实知见。 （2）趣向的目标： 三学的目标分别是达成...必由三学之次第： “先于尸罗善清净故，便无忧悔。无忧悔故，欢喜安乐。由有乐故，心得正定。心得定故，能如实知，如实见。如实知见故，能起厌。厌，故离染。由离染故，便得解脱。得解脱故，证无所作究竟涅槃。...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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舍利弗阿毗昙论．假心品》的类同经文：“心性本净，为客尘染。凡夫未闻故，不能如实知见，亦无修心；圣人闻故，如实知见，亦有修心。心性清净，离客尘染，凡夫未闻故，不能如实知见，亦无修心；圣人闻故，能如实知见...”与“未闻”视为是否“如实知见”的原因，而将“修心”和“如实知见”置于同等地位，同为“闻”的结果。闻法而如实知解并如理修行，这是佛法常轨；所闻的当然是正理正法，所以从《舍利弗毗昙》不能推论出“心性本净...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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samadhi心的专注)。唯有借着正定来使心变得专注，才能如实地了悟真理 (Yatha-bhuta nana-dassana 如实知见) 。 Samahito yathabhutam pajanati passati： 发展了正定的人如实地了悟真理。 这种如实知见的能力，就是“内观”--意思是，“以一种特殊方式观察事物”。通常我们只会注意到表面所呈现的实相，就像小孩子只看到宝石外表缤纷夺目的色彩。而要能...
葛印卡老师
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能够以清净天眼了知?生依善恶之业而招感善趣、恶趣之报等种种生死相状。于后夜时分获得了"漏尽智证明"，如实知见四圣谛：我如实知、如实见此是苦，此是苦之集，此是苦之灭，此是趣向苦灭之道。我如实知、如实见此...不受后有。
成就三明之后，如实地彻见了四圣谛，于是证悟了无上正等正觉（M36·萨遮迦大经，M4·怖骇经；增31-1）。
在《正等正觉者经》中，佛陀亲口说他是由于如实知见了四圣谛，因而证悟了...
Ｍahinda
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超常识的神秘经验，得则亢奋、狂喜，未得或既得复失，则沮丧、狂怒，于修学过程中增长了贪、瞋、痴，无法体会得“无常、无我”的生命智慧。
在《阿含经》中，开宗明义即说：要于五蕴之无常如实知见，好能让“...去除贪欲”的目的背道而驰。一旦色身败坏，由于无法洞烛其“无常、无我”，将会更增加忧恼。因此佛家禅观，并不特别强调能量、磁场乃至气脉、明点之类的概念，而是扣紧“去除贪欲”的目的，倘能这样于禅观中如实知见...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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观点来看一个证涅槃的解脱者，如何具足这些特点。解脱者所证悟的“真”，不是“真我”、“大我”、“梵我”或“宇宙精神”，而是如实知见苦恼的生灭因缘，悟解缘起无我而具足洞察世间实相的智慧，不受好恶的影响去了解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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紧密的将一切众生包围其中，于是对于修行离苦产生了信心与愿望，经过深入的「戒定慧增上修行」，更进一步就能利用修行来证知「苦的真谛」。修行者透过稳定清楚的内在观察，如实知见五蕴(色受想行识)的无常真相，以及细微难见的跟随五蕴而存在的「身见(误认五蕴为我我所)」与「贪爱」，于是生起清楚明白的觉悟，透彻的体证「五蕴无常，苦，非我」，如实知见「五取蕴」就是纯苦的聚合。 (2)「苦集谛」(对导致「痛苦忧恼」...
直心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447502.html